古宴客必至饮时始燃烛
《礼·少仪》：“其未有烛而后至者，则以在者告。”按：此系召客夜饮，而至有先后也。其后至者，日暮室暗，不能见人，故主人告以某在斯也，某在斯也。此以后世便利状况例之，何至夜暗不能辨人，室不燃烛？古人不尔者，以其害甚多：暑月益热，一也；火大烬多，易有危险，二也；费巨，贫者不办，三也；不洁，四也；须有人执，五也。以故非客毕集至饮食时不燃。
古夜宴时主人执烛礼节
《礼·少仪》：“凡饮酒，为献主者，执烛抱燋。客作而辞，然后以授人。”注：“未爇曰燋。主人亲执烛敬宾，示不倦也。”疏：“既欲留客，又取未爇之炬抱之也。”又，《曲礼》：“烛不见跋。”注：“跋，本也。”疏：“本，把处也。火炬照夜易尽，尽则藏所燃残本。恐客见残本多，知夜深，主人厌倦也。”
古执烛者必在屋隅
《弟子职》：“皆将举火，执烛隅坐。”又，《檀弓》：“曾子病，童子执烛隅坐。”按：执烛必在屋隅者，古人席地坐，而薪烛火甚大，屋隅闲旷，可不妨人，且防火害也。以故《少仪》云：“执烛不让，不辞，不歌。”诚以执烛而辞让或歌，易致火患也。