卷二 因果劝（下）
劝求功名者（以下言求福不宜杀生）
原文
海内操觚（操觚，撰写文章）之士，夙而兴，夜而寐，继晷焚膏者，曰为求功名也。父诏子，师勉弟，惟日不足者，曰为求功名也。然而少年之士，每有早掇巍科。博古之儒，往往怀才不售（不售，科举考试未中）。非荣枯得失，操之者天耶？既操之天，则合天而天佑之，违天而天弃之，必然之理也。戒杀一端，文人每视为缓图，以为此特佛氏之教耳。噫！岂佛氏好生，吾儒独好杀乎？昔程明道，主上元县簿，见乡多胶竿以取鸟者，命尽折其竿，然后下令禁止（出《宋史》）。而吕原明，得程氏正传，然累世奉佛，戒杀放生。为郡守时，署中多蓄笋干、鳆鱼干，以代水陆生命（见《圣学宗传》）。彼诚见好生恶死，天心所在，不可违耳。人能以天地之心为心，则福禄随之矣。
译文
世上读书作文的人，都是早起晚睡，废寝忘食，一心只为求取功名。父亲告诫儿子，老师勉励学生，让他们抓紧一分一秒，一心只为求取功名。可是，那些年纪轻轻的少年，常常金榜题名。而博古通今的老儒，往往怀才不遇。这样看来，荣枯得失难道不是由上天主宰吗？既然由天主宰，那么合乎上天的心意而上天必定护佑他，违背上天的心意必定遭到上天的鄙弃。戒杀这件事，文人常常认为可以慢慢来，认为这件事只不过是佛法的教义罢了。可悲可叹啊！难道只有佛家好生，我们读书人单单好杀吗？在历史上，程明道在任上元县簿时，看见乡人多用胶竿取鸟，就命令把所有的胶竿全部折断，然后下令禁止打鸟的事（出自《宋史》）。吕原明得到程氏正传，但他家多世奉佛戒杀放生。任郡守时，他的官署中贮存很多笋干、鳆鱼干，以代替水陆生命（见圣学宗传）。他们确实认识到了好生恶死是上天的心意所在，不可违背。人能以天地之心为心，那么福禄就会跟随他了。