就这三点看来,可知罗氏本对于虞氏本,其进步是如何的巨大。罗氏在卷首大书着“晋平阳侯陈寿史传,后学罗本贯中编次”,这诚是“言副其实”的标示。我们与其说,罗氏本是出于虞氏本,不如说他是出于陈寿的史书更为妥当。真不愧为第一个“按鉴重编”的演义小说作家。
但第四,罗本的最重要的一点,还在保存了一部分《平话》的旧事而大加增饰,将原来一页的东西,变成了好几十页。例如:刘备三顾茅庐的一段,在《平话》里只是寥寥的如下的一段:
话说中平十三年春三月,皇叔引三千军同二弟兄直至南阳邓州武荡山卧龙冈庵前下马,等候庵中人出来。却说诸葛先生庵中按膝而坐,面如付粉,唇似涂朱,年未三旬,每日看书。有道童告曰:“庵前有三千军,为首者言是辛冶太守汉皇叔刘备。”先生不语,叫道童附耳低言,说与道童。道童出庵对皇叔言:“俺师父从昨日去江下,有八俊饮会去也。”皇叔不言。自思不得见此人,便令人磨得墨浓,于西墙上写诗一首。诗曰:
独跨青鸾何处游,多应仙子会瀛洲。
寻君不见空归去,野草闲花满地愁。
太守复回辛冶。至八月,玄德又赴茅庐谒诸葛。庵前下马,令人敲门。卧龙又使道童出言:“俺师父去游山玩水未回。”先主曰:“我思子房逃走圯桥,遇黄石公三四番进履,得三卷天书。又思徐庶言,伏龙胜他万倍,天下如臂使指。”皇叔带酒闷闷,又于西墙题诗一首。诗曰: