金属为币,其弊在于私铸、私销之难禁。终南北朝之世,币制之坏,可谓皆由于私铸。《魏书·辛子馥传》:(绍先孙。)天平中,长白山连接三齐瑕丘,数州之界,多有盗贼。子馥受使检覆。因辨山谷要害,宜立镇戍之所。又诸州豪右,在山鼓铸,奸党多依之,又得密造兵仗,亦请破罢诸冶。朝廷善而从之。可见豪右铜冶,胥为私铸之媒。又崔尝私铸钱,见第十八章第一节。而南朝梁高祖从父弟昱,亦坐于宅内铸钱,为有司所奏,下廷尉,免死徙临海郡。临川王宏之子,亦尝盗铸钱。又可见冒利而为之者之众矣。不爱铜、不惜工之论,可以止私铸,不能止私销。若欲禁绝私销,非如昔人之言,举铜冶而尽禁之不可,此岂可行之事哉?此则以金属为币,无可救正之弊也。
第五节 钱币下
铜钱缺乏之世,所以代之者,北方多用绢布,南方则兼用谷,已见第十九章第一节。《晋书·石勒载记》:勒铸丰货钱,人情不乐,乃出公绢市钱;《石季龙载记》:季龙下书,令刑赎之家,得以钱代财帛,无钱听以谷麦;(盖所以省帛之用。)则北方之用绢布,由来旧矣。《魏书·辛绍先传》:绍先子穆,初随父在下邳,与彭城陈敬文友善。敬文弟敬武,少为沙门,从师远学,经久不返。敬文病临卒,以杂绫二十匹,托穆与敬武。穆久访不得。经二十余年,始于洛阳见敬武,以物还之,封题如故。世称其廉信。又《冯元兴传》:齐郡曹昂,有学识。举秀才。永安中为大学博士,兼尚书郎。常徒步上省,以示清贫。忽遇盗,大失绫缣。时人鄙其矫诈。是收藏者皆用绢布也。赵柔卖铧,索绢二十匹,后有商人与之三十匹,而柔不肯背约;寇俊家人卖物,剩得绢五匹,访主还之,已见第三节,是卖买者皆以绢布也。《赵柔传》又云:柔尝在路,得人所遗金珠一贯,价直数百缣,柔呼主还之,是估价者皆以绢布也。《鹿悆传》言:悆尝诣徐州,马瘦,附船而至大梁。夜睡,从者上岸,窃禾四束,以饲其马。船行数里,悆觉,问得禾之处。从者以告。悆大忿。即停船上岸,至取禾处,以缣三丈,置禾束下而还。则虽乡僻之地,亦以绢为交易之资矣。此行旅所以多赍绢布为资,如《杨播传》言:播弟津为岐州刺史,有武功民赍绢三匹,去城十里,为贼所劫也。播弟椿,又尝受命驰驿诣并、肆,赍绢三万匹,募召恒、朔流民,拣充军士,(后未行。)可见绢布为用之广。若南方,则《晋书·魏咏之传》言:咏之生而兔缺,闻殷仲堪帐下有名医能疗之,贫无行装,遂赍数斛米西上,以投仲堪。是缘途皆可以谷为用。此等事,北方记载绝罕见。河北交易,虽云杂用谷帛,盖以谷济帛之穷,免于尺寸分裂而已。握粟出卜,以粟易械器,实为最古之俗,岂南方生计,演进较迟,故古俗之存者较多欤?孔琳之驳桓玄废钱之议曰:“据今用钱之处,不以为贫,用谷之处,不以为富。”以钱谷对举,可见用谷处之多。南方论议,不甚病布帛之翦截,盖为此也。若北方则此弊殊甚。《魏书·食货志》云:旧制,民间所织绢布,皆幅广二尺二寸,长四十尺为一匹,六十尺为一端,(此由调外又入帛一匹二丈,参看第十九章第一节。)令任服用。后乃渐至滥恶,不依尺度。高祖延兴三年七月,更立严制,令一准前式,违者罪各有差,有司不检察,与同罪。《肃宗纪》:熙平二年正月,诏遣大使巡行四方,绢布缯采,长短合式,亦为所奉诏条之一。任城王澄刺定州,禁造布绢不任衣者,此即其熙平初上表所云单丝之缣,疏缕之布,狭幅促度,不中例程者也。(见上节)。既以为交易之资,势必至此而后已,禁之又何益邪?然当时官司之虐民,所调绢布,务求长广厚重,实较民间之单丝疏缕,狭幅促度者,其弊为尤甚。张普惠表,已见第十九章第一节。《魏书·卢同传》:同于熙平初转尚书左丞。时相州刺史奚康生,征民岁调,皆七八十尺,以邀奉公之誉,部内患之。同于岁禄,官给长绢。同乃举按康生度外徵调。书奏,诏科康生之罪,兼褒同奉公之绩。调绢加长,至倍定式,而反获奉公之誉,可为张普惠之言之证。辛穆转汝阳大守,值水潦民饥,上表请轻租赋,从之,遂敕汝阳一郡,听以小绢为调;北齐苏琼,迁南清河大守,蚕月豫下丝、绢度样于部内;此等循吏,盖不易多觏矣。此亦以绢布代钱之一弊也。