“杜《注》云:古者臣见君解袜,然则古人以跣足为至敬也。汉制脱袜虽无明文,宋绵初《释服》云:“凡自外入内者,必解屦然后升堂。既解屦,则践地者袜也,久立地或渍污,故有解袜就席之礼,失之亦为不敬。解袜见逼,《诗》曰:邪幅在下,正燕饮而跣以为欢之时也。其仪制汉时已亡。”《日知录》曰:“古人之袜,大抵以皮为之。今之村民,往往行縢而不袜,古人之遗制也。吴贺邵为人美容止,常著袜,希见其足,则汉、魏之世,不袜而见足者多矣。”然优礼萧何,特命剑履上殿,则群臣上殿,犹皆脱屦可知。
“卫宏《汉官旧仪》:掾吏见丞相脱屦,丞相立席后答拜。《魏志》:曹操令曰:祠庙上殿当解屦,吾受命剑履上殿,今有事于庙而解屦,是尊先公而替王命也,故吾不敢解屦。可见是时祭先祖,见长官,尚皆脱屦。宋改诸王国制度,内有藩国官正冬不得跣登国殿一条。
“梁天监中,尚书议云:礼跣袜登席,事由燕坐,今则极敬之所,莫不皆跣。清庙崇严,既绝恒礼,凡履行者,应皆跣袜。曰极敬之所,莫不皆跣,则是时朝会、祭祀,犹皆跣袜,陈祥道《礼书》所谓汉、魏以后,朝祭皆跣也。