子路亦百世之师:“人告之以有过则喜。”
右明道先生语
先生在经筵日,有二同列论武侯事业,谓:“战伐所丧亦多,非‘杀一不辜而得天下不为'之事。”先生谓:“二公语过矣。‘杀一不辜而得天下不为',谓杀不辜以私己。武侯以天子之命讨天下之贼,何害·”
汉儒近似者三人:董仲舒、大毛公、杨雄。
右伊川先生语
卷第四 二先生语 四
游定夫所录
善言治天下者,不患法度之不立,而患人材之不成。善言人材者,不患器质之不美,而患师学之不明。人材不成,虽有良法美意,孰与行之?师学不明,虽有受道之质,孰与成之?
行之失,莫甚于恶,则亦改之而已矣。事之失,莫甚于乱,则亦治之而已矣。苟非自暴自弃者,孰不可与为君子?
人有习他经,既而舍之,习《戴记》。问其故,曰:“决科之利也。”先生曰:“汝之是心,已不可入于尧、舜之道矣。夫子贡之高识,曷尝规规于货利哉?特于丰约之间,不能无留情耳。且贫富有命,彼乃留情于其间,多见其不信道也。故圣人谓之‘不受命’。有志于道者,要当去此心而后可语也。”(一本云:“明道知扶沟县事,伊川侍行,谢显道将归应举。伊川曰:‘何不止试于太学?'显道对曰:'蔡人鲜习《礼记》,决科之利也。’先生云云,显道乃止。是岁登第。”注云:“尹子言其详如此。”)