子路亦百世之师：“人告之以有过则喜。”
右明道先生语
先生在经筵日，有二同列论武侯事业，谓：“战伐所丧亦多，非‘杀一不辜而得天下不为'之事。”先生谓：“二公语过矣。‘杀一不辜而得天下不为'，谓杀不辜以私己。武侯以天子之命讨天下之贼，何害·”
汉儒近似者三人：董仲舒、大毛公、杨雄。
右伊川先生语
卷第四 二先生语 四
游定夫所录
善言治天下者，不患法度之不立，而患人材之不成。善言人材者，不患器质之不美，而患师学之不明。人材不成，虽有良法美意，孰与行之？师学不明，虽有受道之质，孰与成之？
行之失，莫甚于恶，则亦改之而已矣。事之失，莫甚于乱，则亦治之而已矣。苟非自暴自弃者，孰不可与为君子？
人有习他经，既而舍之，习《戴记》。问其故，曰：“决科之利也。”先生曰：“汝之是心，已不可入于尧、舜之道矣。夫子贡之高识，曷尝规规于货利哉？特于丰约之间，不能无留情耳。且贫富有命，彼乃留情于其间，多见其不信道也。故圣人谓之‘不受命’。有志于道者，要当去此心而后可语也。”（一本云：“明道知扶沟县事，伊川侍行，谢显道将归应举。伊川曰：‘何不止试于太学？'显道对曰：'蔡人鲜习《礼记》，决科之利也。’先生云云，显道乃止。是岁登第。”注云：“尹子言其详如此。”）